Entrevista profesor universidad central.
Entrevistado: Uriel Espitia Vásquez, profesor de la universidad Central, psicólogo.
1. profesor cuéntenos desde su punto de vista como docente ¿usted como ve la adicción a los videojuegos?
URIEL: Bien, eh, la respuesta a esa pregunta, creería entonces de mi parte que es afirmativa, es decir que si existe una adicción a los videojuegos, yo preferiría inicialmente preguntarnos ¿si realmente podemos calificar como adicción el tipo de usos que ciertos jóvenes hacen digamos de estos programas de nuevas tecnologías?, porque me parece que en sentido estricto uno podría preguntarse ¿ adicción desde el punto de vista de quien?, ¿en qué sentido es que eso es excesivo para el sujeto?, ¿en qué sentido es que eso es perjudicial?. He, generalmente cuando se habla el tema de las adicciones se refiere, las adicciones se refieren básicamente a esa sustancia de carácter psicotrópico, ósea sustancias que en algún sentido se sabe crean adicciones o físicas o síquicas por parte de quien la consumen, si, pero en este caso de los videojuegos no estamos ante una sustancia, estamos ante una utilización de unos programas informáticos que tienen un encanto particular para quienes los usan. Entonces la primera pregunta que tendría que hacerse ¿qué si la adicción por ejemplo a la marihuana, el alcohol o las drogas en general es de la misma naturaleza que la adicción a los videojuegos?, si, es decir si estamos ante el mismo fenómeno y si podríamos explicar con esas categorías de la adicción o con esa categoría de la adicción, que es una categoría que viene de la psicología y de la psiquiatría, un fenómeno cultural tan complejo como este asunto del uso de programas informáticos, de esta naturaleza por parte de los jóvenes. Entonces la primera respuesta que yo daría es interrogativa ¿realmente estamos ante una adicción?, es del mismo tipo ¿qué la adicción a las drogas en general?. Entonces tendríamos que retroceder un poco y pensar que generalmente que cuando se habla de las adicciones se habla de un fenómeno en donde aparentemente una sustancia que ingresa al cuerpo causa un comportamiento regular de consumo consuetudinario, que lleva incluso al que el sujeto dependa de esa sustancia para poderse sentirse placentero, o para poderse sentirse bien, ,o para poder desempeñarse etc.
Entonces lo que uno sabe es que las sustancias de por si no tienen ese poder, a no ser sustancia tan poderosas, como por ejemplo el bazuco o la heroína ‘hago esa salvedad`, porque ahí si se sabe que esas sustancias crean exactamente adicciones de carácter físico, ‘es decir una dependencia que el sujeto no puede controlar puesto que el organismo parece depender de ese uso, entonces la primera pregunta que uno tiene que hacerse es ¿si realmente las sustancias tienen tal poder?, o por el contrario incluso podríamos inscribir esos usos, esas drogadicciones como un asunto que tiene que ver mucho mas con consumo de carácter cultural, por ejemplo nosotros sabemos que los indígenas utilizan la Coca, no la cocaína, la Coca, si, pero para ellos tiene un carácter ritual, tiene un carácter digamos es un consumo consintudinario que les ayuda aliviar el hambre, el cansancio etc., si, tienen esos rituales en sus comunidades, en toda el área Andina digamos de América latina se usa la Coca, pero cuando a esa sustancia se le introduce polvo de ladrillo, gasolina, es decir todos los componentes con los cuales se fabrica la cocaína, inmediatamente tenemos una serie de tóxicos que evidentemente es muy seguro van a producir adicción de parte del sujeto que la consume. Entonces la primera definición que yo daría sobre el asunto de las adicciones es que, una adicción no se presenta necesariamente a una sustancia, porque el sujeto puede crearse una adicción por ejemplo a un cóctel de sustancias, entonces uno no podría identificar exactamente cual es la que realmente causa digamos esa dependencia. La otra cosa es que nosotros tenemos que comprender que hay otro tipo de adicciones, en donde las sustancias propiamente no están en juego, por ejemplo la adicción al trabajo, la adicción a los deportes, adicción a la adrenalina , en el caso de los deportes extremos, la adicción al juego, sexo, es decir hoy en día hay muchos componentes adictivos en la sociedad, si, y manías propiamente que uno podría considerar que son adictivas, ósea comportamientos que el sujeto no puede en realidad parar porque pues ya se vuelven parte de su vida, por ejemplo la manía de coleccionar cosas, si, eso podría uno decir que también que es una adicción en el sentido en el que el sujeto depende prácticamente de ese asunto.
Entonces por un lado yo podría decir que los videojuegos no son ningún tipo de sustancia, pero si introducimos esta diferenciación que yo estoy haciendo que el sujeto si puede ser adicto a cierto tipo de consumos culturales, de productos culturales, que lo llevan digamos a depender de eso, pues podemos decir en ese sentido si estamos en una adicción a los videojuegos.
2,
URIEL: Pues hay mucha gente que dice que hay jóvenes que empiezan, como el caso de mi sobrino, ese asunto del reporte de las picnolegias que son pequeños cortos cerebrales donde le pelado pierde como parte de su tiempo, lo que queda prácticamente como desconectado de la realidad por unos segundos, podría deberse a ese asunto digamos, de los juegos de luz, o cierto tipo de iluminaciones que hay en algunos juegos, eso ustedes lo saben, eso ha sido incluso investigado con niños que tienen, que son subsebtibles a ser a tener episodios epilépticos, entones ciertos tipos de juegos de luz como los que se presentaban, recuerdo yo, en una serie de televisión que se llamaba Dragón Ball z en donde habían unas alteraciones importantes en los juegos, parece que eso generaba en esas personas que tenían esa enfermedad una subsebtibilidad acababa en episodios epilépticos, en el caso de la picnolegias por ejemplo si uno va y lee la estética de la desaparición de Birilio, de Paúl Birilio, uno va a encontrar que la picnolesia el no la pone como un efecto, digamos de las máquinas sino mas bien como un efecto de la aceleración general de toda la cultura, hasta el punto en el que el va a decir que esa picnolesia no es un fenómeno meramente infantil sino que todos en algún sentido seriamos picnolécticos, es decir que la picnolesia, esas ausencias nosotros no las fabricamos porque vivimos en un mundo de velocidad, en un mundo de cambio de imágenes permanentes, un mundo de flujo de información, hasta el punto de que ya llega una saturación tal que el sujeto tiene que desconectarse para poder guardarse de ese chorro audiovisual, o de información al que esta expuesto, es el caso de lo que vemos cuando nos subimos por ejemplo a un transporte colectivo dice Birilio, digamos que la gente va mirando por la ventanilla, pero en realidad no parecen estar viendo, están como desconectados, están como si estuvieran durmiendo pero tienen los ojos abiertos etc., es como una especie de desconexión síquica donde el cuerpo sigue presente pero uno sabe que la persona no esta ahí, entonces hay una especie de ausencia también, una ausencia colectiva.
Entra el periodista: entonces por ejemplo podríamos hacer una comparación entre los jóvenes que son adictos a los videojuegos, y los jóvenes que les gusta estar un rato agradable con compañeros jugando. Entra el profesor URIEL; pues seria interesante por ejemplo estudiar jóvenes que consuman algún otro tipo de sustancias, y que a la vez sean adictos a los videojuegos, como usted dice si.
Seria interesante como testear eso, unos que por ejemplo básicamente les guste, digamos las drogas, pero que no les guste los videojuegos, y otros que les gusten los videojuegos y no le gusten la drogas., y otros que solamente les gusten las drogas y los videojuegos y mirar, ahí hay una investigación muy interesante, ahí uno podría intentar precisamente abordar en estas explicaciones, es decir que realmente ¿estamos ante el mismo fenómeno?, o por el contrario tendríamos que explicar de pronto uno u otro comportamiento de manera distinta., ¿qué es lo que yo creo?. Yo lo que le estoy diciendo es que en realidad nosotros no podemos calificar el consumo de videojuegos, el consumo incluso compulsivo de los videojuegos como una adicción, porque la adicción implica digamos una enfermedad, y si estamos ante a una enfermedad, pues es una enfermedad que ha generado una nueva sociedad que se llama la sociedad de la información del conocimiento. Entra el periodista: por ejemplo ¿si nos damos cuenta que los jóvenes que se la pasan en estos sitios se la pasan solos, es porque no se encuentran con sus familias, esto es una causa. Entra el profesor URIEL: podría ser, digamos en la soledad en la que hoy viven por ejemplo los niños y los jóvenes, si, muchos niños y jóvenes, y habría que hacer una distensión entre que estratos o de que estratos sociales estamos hablando, o de que clases sociales estamos halando, si, hoy permanecen básicamente es en compañía de la televisión, de los aparatos electrónicos, o de sus parches de amigos. Entonces eh muy poca presencia hay de los adultos, yo no diría que por desinterés o de desatención, aunque habrá casos que son así, pero fundamentalmente es que todo el mundo esta metido en la producción, el que no produce en realidad no come en este sistema, entonces he, piensen por ejemplo en las condiciones que puede tener una madre cabeza de hogar si con uno o varios hijos le toca responder por ese pelado, y por el arriendo y otras series de circunstancias digamos de la vida cotidiana, no va poder prestarle atención como hace otros años ocurría, si, ósea, antes existía digamos familias donde evidentemente unos trabajaban y otros de alguna manera tendrían razonalización primaria y secundaria de loa pelados, ahora no, eso a cambiado de una manera muy fuerte, entonces el niño y el joven hoy en día están expuestos prácticamente es básicamente al consumo cultural de los medios de comunicación y de las nuevas tecnologías, y a la relación muy fuerte con sus pares de edad, si, entonces las formas de socialización de los niños y los jóvenes están cambiando, por lo tanto uno podría decir que, he, la relación que tengan esos niños y esos jóvenes entre sí, o la relación cercana o distante que tengan con sus familias, o la relación que tengan con las máquinas es una relación cambiante, es una relación que no podemos decir que siempre ha sido así, sino que esta transformándose, y obviamente esos trae cambios en la subjetibilidad.
Muchísimas gracias profesor URIEL, por su entrevista, fue un placer haberlo entrevistado. Profesor URIEL :Gracias Nikolay, muy amable.
No hay comentarios:
Publicar un comentario